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是关于教育世界本质联系的客观真理的动态体系，这些客观真理由教育研究活动而获得、而发展，他们被广泛地应用于教育实践，从而转化为直接改造教育世界的实践力量。”10
由上可见，无论是国内最正式、最权威...
印盛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065984639.html
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按人民团体法的现行规定转化成社会团体吗？寺院、宫庙与教堂等是宗教建筑物，还是宗教团体，其认定的标准为何？登记制与许可制的差别何在？若寺庙与教堂在登记上仍有各种形式的限制，不正是另种变相的许可制？
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郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185067.html
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口、意的转化，甚至一切的存在现象都因智慧而转变成智慧的身、语、意、功德（译者注）与事业。既然自我主体视一切存在皆为智慧本尊，一切无限量的相对客体自然便被视为佛陀的纯净之相。金刚乘行者不会试图从世间出离...以及如何转化进入智慧本尊或智慧之神，包括内、外密续教法的智慧本尊或智慧之神，以及不可思议的智慧本尊或智慧之神——密呪乘（真言宗）的教法，也就是诸佛圆满证悟之相的本质——以无数种种的面貌，呈现出无碍、无限...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
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的更为突出，也因此其所述及之“教”倾向台教的程度相对较重。不过任何形式的偏重实际上还是转化在调和的意趣上了。
即如前所述，智旭出家后是先入禅门的，二度径山坐禅，终在“逼拶功极”之际得“身心世界...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685348.html
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转化，并以真正神道自诩，亦称山王一实神道。两部神道是真言宗的神道理论，镰仓时代中期自成理论体系，运用金刚、胎藏两部理论说明佛与神相对应的根本原理，以“惟一无二”的大日如来为神道众神设定了统一的本源和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html
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各地寺庙、宫观、教堂陆续修复和开放，宗教财产的合法权益有了政策保障。
（二）我国现行宗教财产权的立法状况
新时期下的宗教财产政策确立后，需要及时地将有关党和国家的宗教财产政策转化为法律，用法...
刘子平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021785449.html
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无我观和解脱观更是对于世人的自我观念的转化、心理的调节、心灵的完美，具有参照、借鉴意义。
佛教根据万法和合而生的缘起论，提出了无我观。无我的“我”是指常住、整一而有主宰作用的自体（本体），这个永远...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285458.html
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另外，阳明学这种正统与异端观念的转化，也不能排除朱子学与阳明学之间学派之争的因素。由于朱子学在整个有明一代始终居于意识形态的正统地位，作为对朱子学的反动，阳明学本身恰恰可以说是儒学内部的异端。事实上，...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023585486.html
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的宗教团体，很多寺庙修复以后成为老年活动中心，不少宗教活动具有娱乐性质。而长期形成的观念，却没有随宗教活动的销声而匿迹，它注入丽江人民的思想，转化为民族的性格，充实和推动着丽江文化的发展促进和制约着...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390585675.html
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337页），这并不是夸大其辞。慧远所处的时代，正值中西（印度）文化的第一个接榫期的开端”。作为释道安最得意的弟子，慧远为佛教在中国的创造性转化作出了巨大的贡献，铸就了中国佛教的某些特有品格，对后世发生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html